BY ：书友 sdyane（二） (第1/2页)
梦梦，我对昭阳的应如梅没有觉得讨厌。因为在小说中的人物的存在本来就有其应该生存的地方。从另一方面来说，作者就是自己笔下作品的中所有人物的造物者、佛、上帝。
诚如佛语所说：众生皆平等。在佛的眼里所有的人都是一样的。你也应当对自己作品中的人物有信心。而不存在讨厌的心态。有人常说可怜之人必有其可恨之处，这是读者的心态。我们看《笑傲江湖》大多数人都觉得令狐冲与任盈盈伟大可爱。但从另一个角度来看：如林青霞所拍摄的《东方不败》。我们从另一个角度认识了东方不败。但金庸老先生也未能因为大家讨厌东方不败、岳不群等就放弃了《笑》这部作品。
在昭阳中可以看出昭阳的哥哥有其懦弱的地方。从这一方面来说他在帝王事业上只能为守成之君。甚至于说他成为帝王还不如先帝在位时的光景。而昭阳从一开始母亲的梦，而到帝王对其母之情应梦而对昭阳所做的帝王式教育。
从清王朝康熙对乾隆可以看出帝王教育也是一门对于心理和人际关系的高深学问。帝王之道在封建王朝不会做为普及性的教育来进行，学士名流的教育多为科举考试以及为臣为民的教化之学，孔孟之道在于忠、孝、廉、耻。而兵法之道在于保卫家国、开辟疆土。佛学之道在于渡世渡人逃出红尘。道家之学在于修身长寿与避世。法家之道在于律法与严酷的治人之后杀一警百等。当代我们要想成功，就在于学习成功人士的成功经验，在于成功的复制。这一思想可以用在帝王学术之上。我们
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