第160章 凝破证道之法 (第2/3页)
何为道体，看样子是女娲后天创造出来的，其实又不是，是女娲借鉴妖怪化形的人类样子创造出来的，那么妖怪为什么会化形成人类的样子呢，哪怕是仙也是人类的样子，这就是道体，最适合修炼的身体结构。
那么人有三魂七魄，七情六欲，这三尸证道，斩去的说是善，恶，自我，何尝斩去七情六欲，虽然找不到薄情寡义，只是看淡了许多罢了，这也是让三魂更加突出，强大，其中当然还有道的领悟和力量等等因数，但是不代表这个方面没有。
而曹进想到的不是要斩去什么三魂，人有魂无魄那就是行尸走肉，如果人有魄却是没有魂的话，那就会死去，这魂可不能开玩笑，仙人修炼何尝不是将三魂七魄修炼成元神一个稳定的状态。
他想到的是另一个方面，这一气化三清为三，盘古元神化三为三清，这三为道的一个形态无可厚非，道生一，一生二，三生万物，其中三可不是随便出现的。
那么人的身躯为道体，这七魂，七情，六欲可也不是随随便便出现的，其中天道之下，有圣人鸿钧，三清，女娲，西方二圣，何不为七呢，鸿钧之下有六圣，何不为六呢，其中曹进，后天那是大道圣人。
所以人其实应该是天道之下最容易修炼的躯体了，但是圣人有九，这方天地是不全的，哪怕是齐全了，依然只是天道之道，所谓，大道五十，遁去一剩下七七四十九，所以七为天道之数。
而如果天道完整也是九之数，却不是十，不然那天道不再是天道，而是大道下的一道了，那么自己为何不能补齐道体的命数呢。
影响不到别人，还不能影响到自己么，三魂动不了，为什么是七魄呢，为什么不是九，不是十呢，九为天道下之最，所以目前是靠近九，日后有机会达到十，突破到道的本身。
那么自己要的不是斩尸，而是取得，如今斩出的时间证道之尸日后是可以解开与自己的联系的，这是一种束缚。
所谓空间之道，所谓过去，未来，现在，佛教早就有出现，那么另一个空间的
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