166 第 166 章 (第1/3页)
老汉在对面蒲团坐下，道：“记得那时我在沙勒国的时候，就平生有幸曾亲眼见过活佛一面，”慕容冲似信非信地看着，老汉道：“不要误会，并不是神仙显灵，是菩萨在凡间的肉身，圣僧鸠摩罗什婆。老汉只是凑巧经过，正逢鸠摩罗什婆开坛讲法，远远地看到了一面。”这时，老婆子端了汤水进来，慕容冲谢过接了，老汉继续道：“在西域以至天竺，没有不知道不崇拜鸠摩罗什婆的，他的父亲是天竺国相位继承人，因虔心修佛放弃相位出家，修行游历到龟慈国，受到崇敬供养，请为国师。他的母亲是龟慈王妹，诚心礼佛。传闻怀着他时，他的母亲即能不学而自会梵文，能够吟诵出从来没有见过的佛经。可见她怀的是活佛转世的贵胎。后来，他母亲也受到感召出家修行，带着他四处参学佛理，弘扬佛法，他幼年学经，过目成诵，每日能背三万经文，通晓所有小乘大乘教法，证得阿那含三果，名满天下。我那时也到西域游历了些时候，自然如雷贯耳，慕名前去。当时，数万各国远道而来的佛教子弟匍匐在地，诸王亲贵长跪于坛前，沙勒君王亲身恭躺在地，供法师踏足上坛。法师二十来岁，年轻端庄俊美非凡，身上发出佛光，凡人是不可能有这样的相貌的。他讲的佛理优美而浅显易懂，新颖广开人智，叫听的人无不欢喜赞叹，相逢恨晚。老汉我也是于那一面幡然顿悟，从此忘却所有前缘往事，抛开以前种种，许愿身心向佛的。”
慕容冲歪着头听，疑问：“那么，佛到底是要人干些什么？佛又能为人做些什么呢？象你说的，牺牲自我，救助他人？”
老汉点头道：“正是，菩萨发心，但为众生。”慕容冲不解问：“我打个比方，假如你的国家攻打我的国家，那我是抵抗呢还是双手把国家送给你呢，假如你要杀我，那我是还手呢还是任凭你杀呢？如果反抗，那不是还会有战争吗？如果不反抗，那不是信佛的反被不信佛的灭了，这样的教法怎么能够被人认同，流传开来呢？”
老汉道：“这个，如果所有的人都信佛，就不会存在进攻国家、杀人这样的现象了呀。”
慕容冲得出结论，道：“那么，这个所谓的佛法慈悲，救人苦难是要在特定的条件下才能实现，究竟是因为国家安定，民风祥和才使得佛教盛行，还是因为佛教盛行才令国安民和，这还要两说，至少对于目前的中原来说是行不通的。”
老汉有些语塞，道：“佛法无边，不是我们凡人可以想像的。”慕容冲扭头又看了一下佛像，也不过是块木头罢了，他看到佛龛底下还挂着一把旧的大刀，刀身上起了暗红的锈斑，或者还有陈年的血迹，他问：“你以前是做什么的？”
老汉道：“佛说，昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生，以前的事我都已经忘了。”慕容冲摆手，固执地问：“你就说你以前有没有杀过人？”老汉顿了一顿，稍作沉默才道：“不瞒公子，我以前曾是出名的强盗，因为逃避追捕才逃到西域去的，因缘际合，受到佛的教化，从此洗心革面，重新做人。”慕容冲一副释然的表情，道：“我就说嘛，你要是一直这么牺牲自我，成全他人，把陌生路人领到家里，是怎么能活到这个年纪的。原来也是杀人越货的强盗，这就对了。”他们一行人因为不想随意露出面目身份，所以就算进了屋也没有摘下斗笠，明显行迹可疑，一般人是不会敢接纳的。
老汉有些无语，估计是跟他沟通不良。慕容冲又道：“你曾经拿刀杀过人，双手沾了血腥，现在又说行善修德，就可以把以前的罪过统统当作没有发生过吗？这怎么可能呢？”
老汉道：“正因为手里曾经拿过刀，所以才能放下刀，佛说，放下屠刀，立地成佛。”慕容冲道：“我做的恶大概没你以前那么多，也就没有什么放不放下，正相反，也许我才刚拿起屠刀，那么，你认为我应该怎么样呢？”
老汉道：“佛说，苦海无边，回头是岸。”慕容冲浑身微震，整个人静静地凝定住了不再作声，他像是在细细地揣摩这句话，又像是什么都没在想，最后，他轻声道：“苦海无边，我没有岸，也回不了头。”
老汉喟道：“我的佛学知识非常地初浅，所以不能够回答你的问题，如果你能见到活佛就好了，活佛一定能够以大智慧解答。”
这时，听得丫环一声欢呼‘夫人你醒过来了？’，又一阵乱嚷‘夫人您到哪里去？’‘夫人’，他们在这里说话本来就没有关门，门口正对着堂屋，慕容冲扭头，就看到黄氏的身影——还衣裳不整地
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