第二二五章 风水鱼 (第1/3页)
我一看在西面的云彩中，有一条黑色的身影在云中翻腾，我大声喊：“二爷爷你看天上挂着一条大长虫。”
看山的老头连忙出来看，一看天上挂的长虫，就说：“晓东你别胡说了，那个可不是长虫而是龙，刚才的霹雷就是龙王他老人家故意弄的。幸亏你们几个小子命大，不然后果不堪设想。”
我说：“二爷爷咱们说的龙挂是不是这个？”
看山的老头点了点头说：“这个就是我们常说的龙挂，你们几个小黄黄快点回家吧，哪天我到你麻子大爷家，我给你们讲一讲这个猪精的事。”
这件事的原委后来才知道的清清楚楚，自从那次天雷劫以后，那个庄上的人，就再也没有见过猪神庙里的猪精，我正在想着这件事，就听有人说：“晓东你想什么哪？是不是想媳妇了，哪天大爷我给你说一个去。”
我赶紧说：“大爷我啥也没有想。”
大家开始聊起天来，这一聊天就聊到了风水上，麻子大爷说：“风水《藏经》放入书架上说的清清楚楚的，葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。以生气为核心，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，以福荫子孙为最终目的。对于如何界定风水的好坏，郭璞的观点是：得水为上，藏风次之。
风水聚在一起就可以形成很多所谓的形象，有的像龙，有的像莲花，有的像龟和像，这些都是风水的元气，把故人的尸体埋在这些祥和之气环绕的墓穴之内，故者的子孙就会受这种气场的影响，而向着好的方向发展，所谓的风水宝地福荫子孙，反之则尸骨受恶气所扰，或成僵尸，或受蚁所侵，导致子孙在坏的气场内祸乱不息，破产亡家。
找龙脉山中水中皆有龙脉，我听师父说，我们最大的龙脉就是昆仑山，因此被称为祖龙，”。《撼龙经》放入书架中也说：昆仑山是天地骨，中镇天地为巨物，如人背脊与项梁，生出四肢龙秃兀，四肢分出四世界。
山中皆有龙脉，只不过有大龙小龙之分，其实平原虽然不像山地“龙脉”那么明显，但仍有踪迹可寻，即高一寸为山，低一寸为水。《地学简明》放入书架曰：中原平地及湖乡，行龙入地至难详。寻得龙来无穴下，茫茫阔远何相当。此名天平只看水，水绕弯环是穴中。若还舍水去寻穴，望望皆平无定踪。龙若逢水穴方止，无水难断去不穷。
这个大干龙以大江大河夹送，小干龙则大溪大涧夹送，大支龙以小溪小涧夹送，小支龙则以田间水沟夹送，平原溪水环绕弯转的地方是藏风纳气的风水地，这也和风水遇风则止有关系。”
我忽然想起来麻子大爷说鱼的事情，就对麻子大爷说：“大爷你说的神乎其神，我想问一下，这个风水能生出活的东西？”
麻子大爷说
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