焚天愤天淫魔阴魔-第15部分 (第2/3页)
洞拜侠僧轶凡为师，要回家交代好一切事务，路经这座酒肆，见差不多一个个俱是横眉竖目，短装缚裤，估量这些人无非井无赖，竟光顾上了这样闻名的酒肆，知是必有当地的土豪恶霸要在此生事，索性借着吃喝看一个究竟。酒保因他是外乡口音，托词拒绝，劝他到别家去饮，语近恐吓。
许钺知道话出有因，其中必有缘故，更要趁此机会见识见识，故意大声说话，争吵起来，原是取瑟而歌之意。心源过来解劝，邀请过来同桌。三人惺惺相惜，一见如故。
罗九来时，三人并未随众起立，被认了样貌去。於这群井无赖涌走後，许钺说出他恍惚听见那人说的是“戴家场”三字，疑是去处，便一同出城，走到酉初光景，到离长沙有五六十里路的村径走去。只见前面高山迎面而起，忽然现出一个山谷，两面峭崖壁立，曲折迂回，车难并轨。在谷中走了有数里路後，谷势忽然平展开来，现出一方大广场，与同胞叔伯的堂弟许超重逢。
许超十二年前因为学武逃走，彼时他才九岁，流落在戴家场，得地主飞麒麟戴衡玉的父亲戴昆收留，衡玉更有意把妹子戴湘英下嫁。许超今时得遇亲人，真有说不尽的心中话，却被戴湘英认为毛急，瞪了他一眼，说道：“也没有你这人这般猴急，什麽话都怕说不完似的，无论什麽人见了面，恨不能连家谱都背出来哩。”
这就是寄人篱下，齐大非偶的苦，连个躲处都没有。许超吃了一个抢白，只能低头不语。三侠有着亲情义愤的激励，本应留下助拳，只是黄、赵二人要到二月初三，看了追云叟书信再定行止，许钺急於要到三游洞拜师，过了正月十五便要回去，都是暂时留了下来。
到了除夕这晚上，许超担任守望鱼神洞旧道，许钺饮到二更向尽，便趁众人忙乱着辞岁礼之际，溜了出来寻许超。见到一道数十丈高的横冈平地耸起，知道这里已离鱼神洞不远，只见天上寒星闪耀，山冈上面静悄悄的。得守卫的村勇说前夜一道青光，一道白光，从洞内深处飞向洞外，疑惑是出了妖怪。许超前来听了，便独自走进洞去，从此便不见出来。许钺只见里面黑洞洞的，洞口高约二丈，已被碎石堆积，只容得一二人出入。往里走了有三四十丈远近，忽然走到尽头，四外细寻，并无出路。
这座鱼神洞当中，半截地势比较宽广。原来当初山崩的时候，一座山峰的峰尖正压在鱼神洞的脊梁上，将洞顶压穿，这一块大石半截插入地内，厚的地方差不多有三四丈，偏偏有两处薄的才只尺许，受了巨烈震动，表面虽然浑成一块，却有不少震裂的地方，恰好一左一右裂成两块，有三四寸方圆的孔窍。许钺推了推石壁，竟是非常坚实。忽觉脑後一阵凉风，听喳喳两声，紧跟着一声轰隆巨响，石壁凭空倒下，震得地下尘土乱飞。
原来白琦发现许钺走後，正要派人去寻，忽然广场前面山峰上总守望台来人飞报，说看见许超发出的救命信号。玄极、心源因知许超危急，御剑过来，忙用剑光将石壁斩开，一同穿过去。
这时天已微明，是大年初一早上。这洞口位置在一座悬崖底下，出洞之後，对面数十丈山崖陡立，从上到下，俱有人工凿成的石级，形势非常险峻。越过了这一条乾谷，飞上对面悬崖，立在上面一看，一片大山原现在前面，左有溪流，右有高山。忽听一阵破空的声音，两条黑影直投谷底洞口落下，正是他们三人准备冒险去救的许超，还同着一个青衣女子，女飞熊何玫。
何玫日前与女大鹏崔绮经过吕村，遇见郭云璞奉华山派之命，前来监督械斗。
这妖道自幼随宦在云南深山中，学了一身妖法；又在烈火祖师门下学会了剑术，与吕宪明有同门之谊，性情刚愎古怪，又素来好色，用妖法将二女擒住。问起姓名，才知这两个女子是连他师父烈火祖师都不敢招惹的金姥姥罗紫烟的女弟子，知道闯了大祸，杀又不敢，放又不舍，便将这两个女子暂且监禁在鱼神洞内，洞外还用符咒封锁。谁知这两个女子竟会在第二天晚上凿通故道，由另一出口处驾剑光逃走。
正在此时，罗九同陈长泰由城里到来，提议加以利用。吕宪明知郭云璞脾气乖僻，最不赞成别人鬼鬼祟祟；只得悄悄命人去将故道打通，修理待用；派人在那里防守。
二女从鱼神洞逃出之後，在山谷中待了两日，想设法取回崔绮失去的一柄宝剑。除夕晚上，许超进洞时，何玫便隐身在他的後面。当许超把防守的人，伤了好几个时，遇到吕宪明同罗九来察看洞路。何玫便先抽空飞进吕村，在吕宪明房内将宝剑盗回。
那吕宪明飞剑、法术都有点根底，许超被活擒了去。郭云璞立逼吕宪明将鱼神洞堵死，只要戴家场不来侵犯，不到二月初三不准交手。许超从鱼神洞出去时节，抽空掏出怀中救命信号，觑准山崖转角的山石上面掷去。吕宪明将他押进村中囚禁，被何玫点倒看守的人，救许超出龙潭虎|岤。本打算翻山送许超回去，及见到玄极、心源，便说出尚有一个同伴，因被妖道污了双剑，不能施为，现在前山相候，不再去戴家场了。
大家一同走进了鱼神洞，女飞熊何玫见壁倒坍，业已出现了一人多高的大洞。
知是黄、赵所为，便把倒在地下的那面石壁，扶了起来，依旧填塞，恢复原状，然後会合在前山等待的崔绮，同去约人助拳，报仇雪恨。吕村见困囚相继逃脱，便要把螺丝湾的石洞修成地牢，由陆地金龙魏青监工。
一晃过了五天，吕村并无举动，心源曾回到长沙谷王峰去看一下，没有访着铁蓑道人，白琦决意到善化去请他表兄罗新。闲谈时，凌操对大家谈起许家独门梨花枪如何出神入化，湘英便要许超教给她。许超从小就离了家乡，没有得着真传，说要请许钺教她。湘英以为许超故意推托，动了素来小性，把脚一顿道：“好！你既然不会，我不希罕学了！”
这就是寄人篱下的苦处，就是要你如何，你就要如何，所谓人地系人，但人地就是不包括你，完全无须当你是人。若无离开能力，不如自杀好得多。
到十五前夕，俞允中求得许钺把梨花枪法次第施展出来，被云凤、湘英正好从旁偷学了去。第二天，白琦回转，说罗新也不在善化，只留下一封书信，求他务必前来相助。许钺不敢大意错过拜师，告辞而去。
第十八节滛邪传教
长沙特区面临恶势力极化，争权夺利，各自标榜为民主代表，形成两组政棍，互相对骂，大打民意牌。当此之时，慈云群姬带来了从慈云寺搬来的亿万钱财，远来创教，立时名动州府，被争相罗致。群姬饱受慈云寺凌虐之苦，当然恨极魔宫从属的华山一派，对势力发根於华山的滛贱联及依附华山的豉油党，当然恨之入骨。但浸滛在慈云寺内，日子有功，还是沾染了不少魔性，与败出魔教的滓佯谲魔的喽罗白琦声息相通，假温香教神旨，改头换面的传播着从慈云魔窟带来的魔性思维。
魔性思维最令意志薄弱人士沦落的基本，就是以凡夫俗子的贪嗔痴为起点，把人性的贪婪，转渴求为施授，把贪的要求以社会福利为幌子，鼓吹做与不做都平均分配，不劳而获，就是神的爱，不惜舍弃的独生子。纵是聪明之辈，知其伪假，但好逸恶劳是人的本性，谁不愿以丰衣足食饲养子女，光荣的见祖宗於九泉之下，无不汹涌洗礼入教，争为时尚，风靡一时。
温香圣教的思想就是宣扬着神舍弃独生子为世人赎罪，要善信效法那送死的独生子，教人同情、怜悯和宽恕，换取传教士的财富享受。但教会的同情只惠及那些刁民，抢掠螽援；怜悯也只加於那些自作孽，投机取巧失败之辈，纵容他们以J滑狡诈骗取得所要的利益；宽恕当然就是力撑那些害人害物的恶徒，给恶名昭彰之徒再度作恶的机会。愚蠢的奴隶就是活在主人的虚假的同情怜悯宽恕之下。
这就是魔鬼的小小把戏，戴上一个神的面具，为罪恶铺路。
这恶毒的“同情，怜悯，宽恕〔面具後，不只是挡箭牌简单，在魔鬼政棍伪君子手中，更是无敌的侵略兵器，挥动的秘诀就是讲你做，善心讲，出钱就是别人的事。对听教的人士要求极高，把己身行之，应是举世同钦的圣人般美德，强人行之，形同打劫！把达不到牺牲性命，完成美德的人，则标签为半个禽兽。那些没有美德付出，更要享受别人的美德，被同情怜悯宽恕的人，应是禽兽都不如，却被标签为人。畜牲位置被占尽了，那些才是畜牲的玩娈童的传教士就被占了畜牲的位子，只有移上圣位。
从欲海来的滛姬，难耐孤床冷枕，就以伪善面具骗来的善信奉献，把娈童送往更富庶地区培育，却不敢动用阴魔交托下的财宝。把神的爱讲做天职，用行善之名敛财也敛不够用，因为愚蠢之徒虽以奉献为光荣，但人蠢当然早就穷得家徒四壁，奉献不出丰盛的钱财。只有聪明之士是利用凭教会之力，攀升高官肥缺，宣扬依靠神的宠爱减压，无往而不利。
为广招信徒做势，最廉价的就是北上轩辕老怪的辖区，宣扬着信者得救，有特区居留权派发，令刁民舍死忘生，非法入境、逾期滞留者堂而皇之上街游行抗议。传教士只是讲声同情，争取居权人士，就连他们杀人放火也说成杀得好，如此「伸张正义」下，被杀的枉死者就死贱了。
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在如此风光的教务下，阴魔冯吾这教主幻化神光，照入长沙，幻化出圣母外蜕，演示「神就是光」的神迹，把那些愚夫愚妇迷得死脱，连绿林群英也涌来一瞻神采。阴魔从凤仙遗识，选定了着名的绿林英雌为贵宾，招开无遮大会。这些荡妇浪娃无不以神宠为幸，连稍具姿色的闺女也向传教群姬求助，务求自动送入阴魔虎口。
无遮大会就是滛乱派对，说是赤裸向天主坦诚，螺旋着一圈圈的赤裸肉屏风，展露出脂白娇躯，围在阴魔圣母四周，向天主祈祷。匍伏之际万|孚仭叫梗蔚雌鸱贸鑫尴迀孚仭讲ǎ饔行翁槭粑逍小；鹦危驼雌穑瑋孚仭酵芳馇蹋荒拘危陀隦u房圆径差不多而修长；水形，基低窄起，Ru房圆大如水囊；金形，基低较窄，如嵌入半球；土形：基低阔如斜坡顺上，易塌陷。只惜凡妇俗女，以金土二形居多。
祷罢起立，触目都是毛茸茸的耻阜，互比高低丰厚，有尖如鸟啄，也有隆拱若丘。覆以块大黑森林，或尖长如剑，或横蔓若角若锄。一起载歌载舞，次第扒近阴魔圣母跟前，接受全身抚摸，说是量缘录取入室弟子，当然实是查探元阴厚薄，择肥而合噬者，则略散体内滛蛇秽气，猎物无一不浑身热烫发软，
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