第1085章：蜀中变故 (第2/3页)
万年的演化进程
虽然这种演化进程不涉及天地万类，人间万灵，仅仅只是将地壳中积著的种种地煞毒火
混元具气一类的星球原始物质化开，消解其爆裂的本性，降解为能为万物生灵所消化吸收的资源，将整个大地的循环结构变得
稳固起…
可这等功业，因小业是可以婚美上活圣星镇卡九州里定乾坤的成就了
而且与上古圣皇做完功业，就飞升上界，因果两清相比，初凤却是更进一步
将自己本身与整个天地勾连，以自身的无限元气供养世界，可以说是以一人之力承担起天
地动力之源的职责。
所谓人地承负，与善功因果的差距就在这里
圣姑伽因甚至可以明确的感知到，其实在过去的三百年中，初凤身上的一切劫数本来都已
经消去，只要她一直承负天地之责，在此界就永远无灾无劫，寿定无尽
而峨盾派这些年之所以面对初凤要退让忍耐，甚全坐视其修为进境一日十里，其根本原因
就是初凤议一白年来，一自在做这件对大地大有功德的事业，大著大势在，不口自接昌
犯!
只是可惜，初凤要证道成道，必须天地人大一合，这种赤裸裸的稳夺天地主权的行为，自
然是要引动天地反噬，天心震怒之下，无论多大的功业，一切劫数都再所难免
大人承负，与善功因果一般，都是求道之法，而非求道之果。玄四化&升，炼虚合道
,是为混元之果。
而找们是升华意境，弄假成具，是为造化之实。所以大人承负，即脱劫之法，也是借假修
具。“初凤知道圣姑伽因在着什么，却也不在意，只是一指大地深处道：“我这二百年闭关，身
融天地，气染乾坤，除了催动大地加速演进过程之外，更多的也是借助元气在大地间的流转循环过程，体告祖
气之妙。
然而，这些都不是最重要的一一造化还真之道，最为重要的是无中生有，制造出天地间
愿没有的东西来！你看那里！”
圣站伽因领有初凤所指的方问看云，只见那大地术处，并流不总的气脉网络之中，道天
气主脉与山川深处的玉石矿脉重…
原本奔流不息、跃变不止，只是介于虚实之间的灵脉，竟然渐渐的凝实，有一种依稠的质
尼.
看起来仿佛是要与玉石矿脉融合，成为一种蕴含灵气的奇特晶石一般
“这些东西有什么用？
圣姑伽因略略有些不解，天地灵气沉降、与地底矿脉结合，却没有形成五行之英、太乙精
金之类的天才地宝，只是两厢结合，在经历一系列的复杂变化之后，形成了一道道玉石矿脉而.….
这些玉省内部虽然也能储存一些人地灵气，但是对于她们这些能够无中生有、凭空创造元
气的人来说，根本没有任问意义
甚全任何一个修士，哪怕是刚刚入门的，也可以通过吐纲，从外界摄取元气为已用
大地目有无务元气口供取用，文何必需要这华玉仁
'这些可是灵石矿脉啊！”
看着圣姑伽因不解的模样，初凤微微摇头
这也是生在蜀山世界中人的幸福之处，因福利之一阿！
整个世界的底层构架是由元气化生，别说星球物质，甚全连一些生灵力类，也有直接应元
气化生而成的
在这样的世界中，大地同自有无芳元气可供取用，目然无需画站添足的利用什么灵仁米修
炼。
中且葡山世界是一个一分年轻的世界，整个星球的演化，刚刚开始不久，县全连化生星坪
的混元具气都还没有完全演化完毕，世间的生灵很多都是直接秉承元气而生的第一代生物，而不是经历亿万年演化之后的一个
稳固而平庸的世界
所以，现在整个蜀山世界天材地宝无数，修道人根本不缺资源！
至于在其他修具世界最为关键的灵石等物，原本还远远没到演化出来的时候
灵石矿脉这种东西，其实类似于石油、煤炭、铀矿石之类的能源，需要漫长的时间和某些
特殊的条件才能演化出来。
若非初凤气染乾坤，人为加速蜀山世界的演化进程，甚至有意深处底层世界，修改蜀山星球的基层法则，这些灵石矿脉根本不会在此时出现
当然，这些灵石矿脉，对于蜀山世界的原本修真者来说，并没有什么大的用处
中竟，他们本身就能通过吐纳心法吸取日月精华大地元气，利用灵白不过略微万便一点罢
了。而且蜀山的修行，尤为注重炼化
无论是来自大地的元气还是来自于灵石的灵气，都要经过自身的炼化过程，才能化为本身
真元，在这一界的修行，可谓非常注重质的提高，而非简单的量的增加……
小过，在初凤的计划之中，这些炭自本也个是给修士个入用的，他们最主要的作用还是大
了服务于整个人类社会，将人类现阶段的工业革命升级为灵石修真文明时用的
对于底层的修士或者凡人来说，灵石是一种不可再生的消耗性资源，而对于散仙地仙一级
的高手来说，灵有矿脉只不过是一种花费一点功夫和时间，就能人为制适出来的可持续资源
由仕初所设计的大人承顶体条之中
低级底层的修士可以通过书写符察，创造机关等等法门，参与到整个人道文明的整体协作
之中。
而对于较高层次的散仙地仙，却不必参与到这种低层次的繁琐事物之中，他们只需要以自
家的洞大福地为核心，运转地脉，转化灵气，人为的生产灵石矿脉之类的天地资源，作为整个文明的基石即可。
在这样的体系之中，散仙地仙级高手只需要负担起基本的责任，便可以在这个世界中逍遥
长生，虽然未必是完全的没有约束，但却比现在的地仙，每隔个几白年就挨一次雷旁好多了
小离十世，却义不入生。议样演化下去，木来的芳散仙口不就成了诸大大人了吗
圣姑伽因越是认真倾听初凤的诉说，便越是觉得熟悉，最终她稍稍推演了一下，便郝然发
现二二
这种文明模式继续演化下去，整个人间的人道文明若是能够不断普升，最终甚至会形成诸
天天界一般的程度!
她忍不住瞄了初凤一眼，哑然道：“天人之道，果然也是天人之道。没想到，芳门之路最
终走通之后，竟然是另一条通往诸天之路。
"神仙本是凡人做，释家二十八天也好，道家三十六天也罢，除了少数如大罗诸大三清圣
境，为道境化生而来，县余道大，术会不是首日人同晋开而米：不过仙佛渡人，大人渡世，县中差异，也是不
可分说!”
初凤要证就造化，自演天地，对于天地结构、世界的演进方向，即是不能不了解
而在她看来，想要演化一个完整的多元世界，那么除了物质层次的大干世界之外，同样还
要有诸天上行，统领总……
在这一点上，无论是道家的三界三十六天，还是佛家的四界二十八天，都是一个十分完整
、完美的世界体系
初凤日光何其之大
即便不过一化身，在此界也不过浅尝辄止，可以她的身份，国然个会将成道的位业，定在区区一十大十世界之主的大自在大位业之上，所以.…
她一开始就在构建自己的诸天万界体系，准备另立天庭，自成宇宙！现在的种种，不过是
木来预演罢了!
而就在初凤和圣姑伽因谈玄论道，预演未来的时候
李英琼父女和那日衣人，止坐在一辆马车中，沿着平坦的官道，问看成都府爱缓驶去。
目道是目付化大力气整治的，上面神有派白等物，硬如看仁，平如德面，马生行驶仕上
面，感阅不到半点的颠簸。（
李英琼透过车窗，好奇的打量看两边的风景，却发现蜀中风物，与她在北方所见，大有不
同一
比如，那仕道路两边出出野中所种植的许多作物，李典琼都是第一次见到，元全叫不田名
字来。
"琼儿在看什么？"
看有李英琼日不转晴的的看一片出地在看，李宁不禁笑问道
父亲，那里种的都是什么啊?"04/
李英琼指者官道外的大片的出野，好奇的问了起来. .
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