第1094章：争夺、辩论 (第2/3页)
毕境是旁门出身，所修不是止宗
想要在今生成道，飞升天界，除非是有极大的机缘，不然是绝无可能。至于再转一世，投
入玄"那也是没什么希望的
因为这个世界正像是碧雪道人所说的那样，已经开始排斥玄门正宗的修行法门，天数注定
，玄门紫府，绝传人间。
就算是以峨眉领袖群伦，数代积累的善功福报，也不过是续传四代，五世而折而已
而现在正是峨眉大兴，回光返照的最颠峰时刻，她就算是想要转劫重生，投入玄」，也
经晚了!
错过了三英二云、大兴峨眉这一代大运奋发的时刻，下一代的峨眉传人想成就天仙，也同
祥是希望渺(）
见到郑颠仙心生动摇，犹豫难定。碧雪道人不禁一笑，加一把劲继续问道：
蓉妮所求，是求道平？是求仙平？是求大道具理，还是求长生道遥？
郑颠仙顿时恍然，不禁回想起了自家求道的最初本心
她生生世世所求的，既不是成道，也不是成仙，而是超凡脱俗，远离生老病死、人生八苦
摆脱一切束缚，长生久视，道遥大地
正如她道心萌发的第一世，饱尝上古先民生息之艰苦，而生离生之心
也如她身为郑赖仙此身的一世，本是荥阳郑氏嫡女，虽有荣华富贵、人间清福可享，却也因为不愿受国阁教海，纳常之束，而生离世之.….
"求道如何？求仙又如何？
郑颠仙忆起自身的道性初心，不禁微微怅然问道：“长生久视又如何？飞升上界又如何
求道非修仙，修仙雏证道！"[
碧雪道人淡然一笑道：“求道者，不问出身，不问归处，只是向道而行，求全求具
修仙者，不问大道，不寻具理，只是如毛虫化蝶，跳出藩篱，蜿变羽化。是故求道者不问
所在，吾心安处是故乡。
而修仙者多不安分，必要挣脱困身之枷镇，跳出存在之所在，羽化升，超然世外，是为
跳出一界外，不在五行中！“
以初凤那超然的眼光看去，不同的修仙世界，其根本追求也是有所不同的。
如蜀山世界，其中修行者的根本追求，却不是通常人以为的求道，而更多的还是为了长生
久视、丽化飞园市修山
止所谓道不同，不相为谋，初凤想要说服郑颠仙站在自己这一边，自先还是要看一看关郑颠
仙的根本道追求..
若是道相同，无需多说，她自然会站在自己这一边，若是道不同，她自然也是会站在哦眉
一方。
蓉娘若是求长生久视，那就无需担忧天劫之事！
初凤坦然的开出了目己的条件，说道：
我身合天地之后，此界独立，为旁门散仙之归宿，自然是要修改天地法则，消珥劫数，以天人属负之民取代属恶功果
到时蓉娘只需开辟一方洞天福地，镇压地脉，梳理元气，承担一定职责，即可消弭天劫，永享地仙清福！
蜀山中大多数散仙地仙的追求，也不过是长生久视，逍遥世间罢了。
而大多数仙人之所以投投不倦的追求飞升上界，也不过是苦于此界寿元限制和大劫压力，而天界寿元无穷且没有天劫压迫罢了。
具止有求仙问道之心的，只是少数中的少数而·….
初凤身合天地，证道功成之后，要绝地天通，斩断天人交界的联条，对于芯存高远，想要
6升大界的人来说，固然是莫大的劫难，但是对于大部分无望大仙位业的散仙地仙来说，却并无影响。
甚至因为初凤合道之后，修改天地法则，以天人承负取代善恶功果，只需要稍稍花些功夫
，负担起一定的责任，就可免去劫数，享受无尽道遥岁月.
与以前相比，自然里受那华告于四九重和一一大动的仙、地仙的次迎
正是因为有看这样的人心趋向，所以初凤无需刻意拉拢人，只凭着为芳门开辟道途，化此
界为芳门归宿的行为，就可聚拢人心，自然而然的就可以顺大天应命，掀起人道大势，与天数注定大兴的哦眉分庭
抗礼!
道友为芳门开辟道途，又欲为众多无处可归的散仙立一归处，此德此息，固然宏大，然
而究其根本，却是不脱一界，不离五行，更难以解脱因缘，成就正觉，说到底不过是于红尘之外，另立一大人道罢了
况且天人清福，固然让人羡慕，然而寿数有限，形神有尽，纵然有亿万年之长久，但终不
免有大人五衰，冉入轮回之时
既然早晚缘分有尽，那又何必贪恋天人一时之福，而误了真正的解脱超越呢？
郑颠仙正要回答碧雪道人的话语，却听到了一道带着浓浓禅意的声首从苦竹庵外传来
可是芬陀大师来了？
郑颠仙不禁露出惊讶之色，连忙起身迎接。
"大颠道友，贫尼不请自仕大子的位业，全于田太心再进一步，迈入大罗的层次
那就只能循着佛道之路，或是证就无上正等止觉，九余涅槃。或是与道合具，九名可名
…
不过，固然芬陀神尼所说的是实情、是具理，但也只是这个世界明面上的实情具理而已
其中很多框框条条，她都并未言出!
陷于世界观的局限，芬陀神尼并不知道在蜀山世界观宇宙
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