第1292章：神道，原力 (第2/3页)
主并不一定需要亲自动手杀戮，由雄性之主本身排起的杀图还身也能滋养杀图K
神性！
初凤如此想着，同时若有所思一一神关，在人身对应的是灵魂，在世界对应的是法则
在蜀山世界的时候，本尊对于神关在人身上的意义和本质，已经有了很深入的了解和研究
在东方仙道体条之中，灵魂被分为一魂七晚
三魂分为天地人。
大魂义称灵观、胎光、主魂、元神，是由无极而生，先大而来的一点本性不火灵光，是一
个人诞生的根源、起源、元始状态，是先大的票赋属性，也是一个人的先大灵慧所在，意识根A……
地魂义称觉魂、爽灵、阳神，是一个人的一切善恶人格，自我意识，因果姻缘的集合，是
主观意识的结晶。
最通俗的说法，就是一个人的目找人格所在，也是大部分人觉察到目己的表层思想
人魂又称生魂、幽精、阴神，是一个的*的遗传信息以及历代姓氏流传“祖德”的集合
是生物学、遗传社会学遗传以及哲学概念遗传万面的全部集合信息，也是一个人出生跟脑
的积累!
一魂的划分清晰而文明日，直指灵魂的本质，将神关也就是法则在人身上的体现说的明明
日………
灵魂本就是法则在人身上聚合的表现，大魂对应太易之神，即太初有道，道与神同;
地魂对应善恶道德因果因缘，算是由一生二，道化三十，人魂对应一切有形的无形的遗传
后息,人魂之于人体
正如“阿卡夏目录”之于世界
本尊以“超我”、“自我”、“本我”这三我之法对应三魂，对于内在灵魂的研究已经尽
善尽美，(）
现在她佳备做的，就是更进一步的加深对外在的世界法则的研究，即理清大地法则大道
确立宇宙三观
划分出于三我对应的宇宙“三魂”，如此两两相合，内外不分，将内在之“我”，与外在
宇宙真正融合，这便是真切的与道合真之路
则果说本粤在蜀山世界升创的八景成具之道，是内仕内求，弄假成具的，最终日成内于由
特异点的“求道神”之路的话。
那这一道化身现在所要做的，就是外观外求，与道合真，用自己的真理，自己的道理
直接覆盖多元宇宙的“霸道神”之路
本尊早已经证就太之，这一界的化身想要跟上本尊的步伐，对于初凤而后，集欧并股有太
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