第七百二十六章 剑凶，硕鼠（5K） (第1/3页)
距那石坪原址约五六里，便有一条河。
河不甚宽，只二十来丈，唤作“土井头溪”，水色澄莹如冻，山月照之，粼粼若流银。
它发源自宛委山深处，由南而北，汇诸涧、纳百泉，蜿蜒于群峰之间，行至此处谷口，地势陡降，水势湍悍，喧豗如雷。
前古之时，越人便在这里垒石为堰，蓄水成塘。岁久湮圮，至先王允常之世，复大兴工役，凿山开渠，筑坝截流，便利生产。
如今所见，乃是一座横亘谷口的山塘水坝，坝体两面为斜坡，顶平如砥，长可二百丈，宽四十丈，高十丈有余，呈梯状之形。
坝芯采用青灰淤土，外裹粘土，更外层则以巨石甃砌，石缝间灌以铅锡，坚牢无比。
坝顶两侧各植梓树一行，枝叶蓊郁，根柢深扎石隙，既可固土，又可庇荫。
东端设有漕渠一道，宽三丈，深二丈，以精钢为闸门，门枢嵌以铜套，启闭之际，声若牛吼。
漕渠之侧，别有涵洞三孔，水盛则开洞泄洪，水枯则闭洞蓄流，其制甚巧。
涵洞之下，瀑流悬注，白练垂空，水雾腾涌，月华照之，氤氲若蜃气。
瀑声殷殷，与溪声相和，昼夜不绝。
坝内积水成湖，周回可五六里。
湖心清碧，倒映四围山色，朝则岚霭浮于其表，暮则星月沉于其底。湖畔多生野菰、红蓼、石菖蒲之属，时有白鹳独立浅濑，见人不惊。
西岸，有木船三五艘，皆乌篷，修可六七丈，专以载柴爿、竹木、桐油之属，自上游顺流而下，数日之间便可抵会稽城外。
“春三月，山林不登斧，以成草木之长”，现在季节不适宜砍柴，运货也不怎么频繁。
沿途八百余里，共有十余座大小堤坝，次第相接，层层蓄泄，舟楫赖以通焉。
每至一坝，则有役夫以绞盘挽船而下，借助水势启闸，虽满载数万斤之重，亦不费力。
漕渠之侧，又延伸出马蹄状石井七座，以北斗之形布列，井壁凿有细密符文，阴刻填朱，隐隐透出幽蓝光华，名为“汲煞井”。
其口仅容斗斛，渐下渐阔，至底则广可数丈。
盖山中溪水虽清，然宛委群山之中，陵茔连片，古冢层迭，万千先民残魄、葬地阴浊、陵域死气，日夜随水土渗透地脉，散于溪涧土石之间。
寻常山水流转，阴煞散漫无形，难以为修士所用，亦难彻底涤除。
神巫无杜察之，乃相地度势，于此设井以滤之。回环九曲，锁水聚脉之势，凝煞成韵、化浊为机。凡修阴玄、采幽机之辈，皆可至此勘气采炼，补益功行，打磨道基。
此时正是残月西沉、东天未曙之际，夜色犹浓，水风砭肌。坝上却立着一人，素衫单薄，负手临渊，神色淡然，仿佛这周遭的浩大工程，不过是再寻常不过的物事。
他约莫二十来岁的模样，身量颀长，装束平平无奇，毫无锦缎华饰，乍看之下颇有几分朴拙木讷之感，一如山野隐者、乡闾寒士。
可观其周身气韵，却极为矛盾，又自然透出种天生高远、朗阔如星的出尘气度，令人望之便心生肃敬，不敢以寻常布衣轻觑。
此人正是自晋国魏地远道而来的阳子居。
过往的二十来年里，他见过太多远迈此间的鼎盛气象了：晋都新田的楼宇，动辄高逾百丈，檐角连云，飞甍接汉；云桥横跨千里，接苍穹、贯山河，天础为基、浮屿为骨，下临无地。
贵人出行，自府邸登车辇，一路驰于云端，经天衢悬廊直抵宫阙，履瑶台、卧璇室，毕生不履下方凡地，无需沾染尘寰泥淖。
更有精怪驯养之术风行。
笔、砚、镇纸、灯架、屏风、席镇，乃至恭桶、唾壶、麈尾之属，无不可融入精怪之魄，使其兼具器物之实用与精灵之妙能。
诸如一面“云野屏”，或许内寄着一只雾精，可随主人心意变幻出山水、花鸟、书法之类的图案，冬则暖意融融，夏则凉风习习。
一只活了三百年的笔怪，则蕴藏着历世的挥毫传承，新主握住它的那一刻，便如得了数代先贤的亲炙。且不仅会预判笔迹，配合以起省力之效，亦有能口述文章而笔自走龙蛇撰之的品类。
国都大城的宫墙殿壁、楼台廊柱之上，更是熔炼了万千先天灵物、神魔道景，几步一秘境，处处皆玄奥。它们是一套套的巨型组合法宝，镌刻的符纹数以亿兆计，流转不息，生生灭灭。
凡人若是盯久了，便会觉得眼前的装饰仿佛活了过来，有无数的山河、星辰、神魔、异兽在眼前流转幻化，威压如天倾地覆。
心神稍弱者，当场便要晕厥过去。
阳子居五岁入闾塾，半年便越级升入州序。
师长以其年岁过幼、不宜过早习武炼气为由欲暂缓其进学，他便只修文课，仅三载之后，满座讲席竟无一人可再授其新学。
邑中父老皆以为异，县大夫亲书荐牍，破格许其卒业。将那些年长阳子居五六岁、乃至十余岁的同窗，远远甩在了身后。
九岁始修行。寻常孩童此时不过初识经络走向、试探吐纳深浅，他却在一月之内连破四境。此事传出，轰动郡县，魏地哗然。
当年秋，他以乡校首名之绩，考入了安邑沐宫——魏氏专门培养嫡系子弟与顶级客卿的大学机构，资质远胜当地最强盛的宗派。
阳子居入宫仅一载，便已尽览其所藏，将数千万卷功法、阵图、丹方、器谱、史乘、地志吞入腹中，更在年末大较中连挫数位成名已久的沐宫教习，令宗师叹服折节下交。
恰逢其时，新田典学试开科，天下英髦辐辏，竞逐于公宫庭下。他以安邑荐举应选，连捷三场，文论、武试、对策皆擢第一。
而后，阳子居却留下一封辞帖，只身离了晋都，易姓名、改服色，西入周畿，以一篇《原道辨》叩开了天子辟雍的大门。
辟雍非是寻常学府，乃成周洛邑王城之中，天子亲临讲学、诸侯朝聘观礼之所，所藏典籍之富、所聚贤士之盛，冠绝九州。
他便在那里又待了数年。
十四岁，阳子居毅然离开辟雍，入楚。旁人问其何往，他只淡淡道：“欲寻一人。”
那人便是老聃。
从陈到蔡，从蔡到楚，从郢都到云梦，从云梦到九嶷，一路追索，访遗迹、问故老、辨传说、析疑踪，跋涉穷山恶水，历时五年，行程数百万里。
终于，在南岳祝融峰下寻到了对方隐居的庐舍，诚心感格，得以拜入门下。
彼时的他，年不过十九，却已在求学访贤的路上走了整整十四年。精勤好进、学道不倦之心，向疾强梁，看似已无可复加矣！
但追随老聃修习数载之后，也正是因为这一执着的禀性，阳子居被失望地逐出了师门。
后来的事，便不必细说了。
虽然已然明晓，自己在成道路上，尚有一桩极大的疑难，欠缺处为数不少，但无论如何，他的修为境界，见闻阅历、博学深思，早已臻至同辈难以望其项背的境地。
他的眼界，亦辽阔得远超常人的想象。
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